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惜羽人(徐建明)文艺视觉

徐儒子铭言:恭俭义让 淡泊明志(全部原创图文)

 
 
 

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关于我

1961年生,大学专科学历, 1987年毕业于中国美术学院国画系专科班。擅长人物、山水国画及爱好摄影。

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海风轻轻的吹  

2012-10-03 10:12:19|  分类: 行摄游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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小时候在煤矿生活,矿里闽南一带的矿工较多,常听到矿上人们说的一句俚语:“有女莫嫁惠安男”。那时年龄小,我听不懂这句话的意思。

 一九八七年的秋天,我和妻子带着从新加坡来的女同学江燕玲,一同到了惠安县的崇武镇小岞村采风写生。我亲眼目睹了海边山坳的采石场上,成群结队的惠安女人,头上戴着尖顶斗笠和花布头巾,身体外露着肚脐,穿着宽大黑色的长裤。她们低着头,二人一组或四、六人合一组,抬着巨大沉重的长石头,连哼号声都没有,齐心协力的将大石头抬下陡峭的山坡,然后再抬装上农机车上运走。第一次看到惠安女人那种悲壮式吃苦耐劳的精神,让我感到非常的震撼不已,始知了“有女莫嫁惠安男”的真实含义。其实,惠安男人并非那种懒散的形象,也是非常勤劳吃苦的。到村子里走一圈,很少看到青壮年男子在家窝着。渔村的男人们平时都下海远洋捕鱼去,或外出以靠打石雕刻谋生,家里的农活补晒网等事情,大都交由女人一手操持。

 最让人过目不忘的应属惠安女。过去还听到一种对惠安女人服饰装束比较帖切的形象比喻:即封建头(头裹披着严实的头巾)、民主肚(指裸露出的月牙型肚脐)。对于惠安女人戴黄斗笠、布蒙头、短上衣、黑宽裤的服饰,我起初以为是未列入国内五十六个民族之外的另类少数民族。后来看了国内诸多学者对迷一样的惠安女及服饰研究考析争论不一:一种说法是惠安女服饰可能是属于汉族服装,是被认为消失的袴褶服的一个变种,尤其是惠安女的头饰也许是来源于五代的仕女装束。另一种说法是在两千年前,在闽南曾生活着百越族人。如百越族崇拜的图腾是蝴蝶,时至今日,惠安东部的女人每逢年过节,都会梳蝴蝶型的发式。但这两种考析说法都是缺乏依据的假设之说。我觉得最有意思的还是惠安女人露脐的风俗,这在两千多年的中国封建社会和严谨的儒家礼教的汉族中所罕见的。

二十五年过去了,我常想再去惠安崇武镇走一趟,看看如今的惠安女有什么新变化。九月十五日,我随市电大摄影学员班,再次到了惠安东的崇武实习拍摄。凌晨五点多,一行三十多人摄驴,登上了包租的大巴客运汽车,浩浩荡荡的赶到惠安崇武镇。

九点多钟,车子到达了崇武的大岞村海边。我们下了车,清凉的海风轻轻的吹来。从福州、南平等地接踵而来的几路摄影人马,齐聚在海滩上。过了一会儿,当地有一家摄影社团安排了二十几个惠安女,来到海滩上开始“表演”原汁原味渔家生产生活情景,我马力投入拍摄活动。这群惠安女“表演”很真实到位,我开动两部单反相机拍照,忙得不亦乐乎。可遗憾的是,如今的惠安女人把上身裹扎的严严实实,那特别引人注目的肚脐眼藏在上衣内,不再让人观赏了。我猜想脐眼也是有特别的价值的,可能要付出足够的钱,才能让女人们打开肚脐眼让人拍摄。

吃完午饭,我们又赶到另一处海边的树林中拍摄。林子中挤满了几路摄驴,大伙儿拿着各式照相机三五成群的在树林中乱窜,真有点“树林子里什么鸟都有”的感觉。请来的五、六个当地村的模特儿村姑,虽然年龄偏大些,但现场表现蛮专业的,她们不厌其烦的按照要求,完成每一个动作表情。

海风又一阵阵吹来,不知不觉的拍到了下午四点多,摄驴们拍到没有新鲜感了,才散伙走到海滩上,各自活动拍海景去了。

 

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