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惜羽人(徐建明)文艺视觉

徐儒子铭言:恭俭义让 淡泊明志(全部原创图文)

 
 
 

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1961年生,大学专科学历, 1987年毕业于中国美术学院国画系专科班。擅长人物、山水国画及爱好摄影。

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【2014·滇藏川游】泸沽湖篇:(4)舍垮寨别样的摩梭风情  

2015-05-23 12:13:35|  分类: 行摄游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    1118日下午3点多,我们驾车环游泸沽湖绕了一大圈,经山南万亩草海,到了四川境内的泸沽湖镇舍垮村

    走进传说中母系社会舍垮村寨时,看到村子里绝大多数是妇女小孩,很少看到青壮年及老汉。这个村子是泸沽湖摩梭人最大的聚集地有400户人家,至今还保留走婚以俗。印象最深的还有独特的花楼土木建筑和绣花工艺。我在寨子的一座木房前,看到二个摩梭女人绣花,就走到房前边拍照边聊话,我斗胆的问那俩个女人,现在还有没有保留原始的走婚以俗,她们脸露羞涩,不好意思的点了点头。

    美丽的泸沽湖畔,生活着纳西族的分支摩梭人,他们是当今世上仅存的母系氏族社会,至今保留着原始社会母系氏族阶段所特有的基本特征,妇女在生产和生活事务中起着决定性的作用,支配着一切,甚至后代血缘关系的确认也从母而定。从生儿育女到家务操持,上山打柴到出湖捕捞等,主要由妇女“包干”,兄长、弟弟及舅舅等男子在家庭中处于从属地位。一个母系血缘形成一个母系大家庭。在这个大家庭中,起"首领"作用的是外祖母,她拥有极高的权力并受到家庭成员的无比崇敬,比如住特殊的“祖母房”,睡特殊的“龙床”,决定家庭中除婚姻外的大小事情等。

    摩梭人没有明确的婚姻关系,双方不娶不嫁,不建立家庭,全靠感情维系关系。“阿柱”和“阿夏”婚姻是指男女双方的一种偶居形式,也就是我们所说的“走婚”, 摩梭姑娘一般不与外族的男性走婚。男子每晚到女方家过夜走婚,习称为“翻木罗子”(翻墙而入,墙是木头的矮墙),天不亮就得离开。

    这种婚姻习俗使妇女在家庭和社会中享有很高的地位,是生活中的管理者。男人在家中的身份只是舅舅和舅祖父,并受到外甥们的尊敬和终生供养。以往的摩梭人实行一妻多夫制,不过现在很多人特别是年青人已经改变了这种习俗,实行一妻一夫制。虽说是男不娶女不嫁,但要确认正式的关系男方家还是要来提亲的,特别是生了小孩以后,就是固定的了,其实就是事实婚姻吧。最令摩梭人自豪的,不是说曾经走过多少人,而是他们之间没有除了感情以外的财产纠葛,没有第三者、情人、私生子……

    寨子的“花楼”建筑风格独特,主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住,以便她们单独结交情人“阿柱”。  “花楼”大多为一楼一底建造,一般分为45小间,是以传统的木楞吊脚楼造型,全用木板作间隔,精雕细琢,装饰华丽,造型奇巧,门窗楼梯均雕花镂空,屋檐与走廊扶手用红、黄、蓝三色作为基调,绘有龙凤彩云图案,楼梯设于底层走廊中段,靠楼梯间的楼板平面上,用一花格木杠封住上楼进口,以防他人随意进出。听说,摩梭女孩成年时,长者会举行隆重的穿裙礼,从此之后,可由她挑选如意郎君,其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中,女孩会暗示情郎夜来闺房探访。

    离开舍垮村子,沿着球湖公路到了三家村景区。从路边往湖沽湖遥望,远方的狮子山女神盘坐湖岸守望着这方山山水水和摩梭人。此时正是夕阳下,湖光山色平滑若镜,小舟上的游人欢歌笑语,一大群贪吃的红嘴鸥盘旋在空中,紧随着游人讨吃。我被眼前湖沽湖绝美景色所迷醉,当时真有点想在舍垮村租居一段日子,感受一下摩梭人走婚习俗和泸沽湖仙境之美。

【2014·滇藏川游】泸沽湖篇:(4)舍垮寨别样的摩梭风情 - 惜羽人 - 惜羽人文艺视觉
 
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